川端康成古都读后感

　　关于川端康成的古都的思考（之一）

关于川端康成的古都的思考

读川端康成的小说，最令我印象深刻的不是迷人的“雪国”，也不是悲伤的“千鹤”。这是本文中很少提及的“古代资本”。在每个无限漫长而美丽的下午，我都会为自己喝杯温暖的茶，然后从书架的一角捡起“古都”。轻轻刷掉表面上的软尘。再次走进那个梦境，温暖的梦境常常使我半夜梦回。

《古都》讲述了佐田千寿子和苗子的悲惨而动人的故事，这对双胞胎姐妹分居，相遇，相遇，相遇并最终分居。由于家庭贫困，千中子从小就被父母抛弃。幸运的是，她被善良的丝绸批发商的丈夫和妻子收养，并在更加富有的家庭环境中长大。父母去世后，她的妹妹苗子在一个贫穷的家庭中被收养。在他的家人中，在一个山区村庄从事繁重的体力劳动。

钱钟子一直在想他的亲生父母，他们彼此之间没有见过面。千重子在京都北山的杉树林和传统的节日“八山节”上见到了失散多年的姐姐后，千方百计照顾了姐姐，全心全意地考虑了她的未来，并希望能种下这棵树。与他同住的城市。一天晚上，苗子来到钱钟子的房子，但是在完全不同的家庭环境中成长，命运不同的姐妹无法改变他们的命运安排。苗子知道自己作为穷人的身份不允许她这样做。为了不影响姐姐的生活和爱情，苗子和姐姐一起度过了“一生中最快乐的夜晚”之后，她走在冬天夜幕降临的细雪上，她的头不回头。千重子靠在格子窗上，看着姐姐静静地走开。这时，沉睡的街道是白色的，安静的。

这是“古代资本”的全部故事情节。

有时，当我漫步在书中美丽的虚幻场景中时，例如古老而优雅的城镇，铺有纸巾的商店，熙熙temple的庙宇和古老的神社；例如在春风中像裙子一样飘动的红色。垂枝樱花，微弱的溪流，山峦和平原就像霞海的枫叶，挺拔的北山杉。还有那些繁华的节日：火节，歌舞宴会，G园节...这些节日里满是服饰。人民，那里有华丽的年轻艺妓和舞者，外表可爱的处女，还有小镇上更多普通但独特的居民……每一次我都对每个美丽的细节都着迷。

对我来说，“古代首都”有着难以言喻的美丽。

只是，美丽不仅是外国的迷人文化美，而且是个性美。小说的主人公钱钟子和苗子是在完全不同的环境中长大的两个姐妹，但在他们的身上，我读到并感受到了对川端的无意或刻意的描述。一颗感恩的心在他们身上闪耀着一种人类之美。

首先，关于钱钟子。尽管钱钟子从小就生活在一个富裕的家庭，但她根本没有“怀念”。相反，钱钟子是一个温柔，善良，敏感和感恩的女孩。虽然钱钟子得知她初中时不是由一对丝绸布料夫妇所生，并且知道自己被现任父母“偷”了，但她一点也不讨厌养父母的自私，但是因为养父母长大了。给自己爱，对他们更感恩。对于他的亲生父母，钱钟子似乎有自相矛盾的自责。她相信自己敏感，因为她的存在使亲生父母很难维持生计并负担重担。与此同时，当千重子在G园节上遇到她的双胞胎妹妹时，她的自责感更加强烈。钱钟子觉得是自己造成了姐姐住在山区和农村，做了很多苦战...正是因为缘分给他的笑话，钱钟子才更加珍惜眼前的幸福。她似乎已经成为一个谨慎的孩子，照顾着手掌上的圆润运气：对养父母的爱，对双胞胎姐姐的爱，对新一和秀夫的爱...

我仍然记得钱钟子在小说的开头面对两朵紫色的花朵时表达的怜悯。也许当时的钱钟子为自己的命运感到难过。然而，小说的结尾，钱钟子意识到的勇敢的命运和对周围事物的感激之情，确实使我感到温暖。是的，正是由于一个不寻常的命运，这个美丽，纯洁，善良的女孩学会了保持自己现有的幸福，并怀着感恩的心，微笑着放手接受未来的呼唤。因此，我看到钱重子仍然是钱重子，带着粉红色的双樱花走向她的未来，但是在她的身影中，我看到了更强大的力量。我认为这是她年轻的女士通过花朵的每一种生长而拥有的“感恩”心态所具有的人性之美。

关于苗子的性格，她具有与千重子不同的感激之美。苗子在北山的一个小村庄长大，学会了苦苦谋生。与钱钟子的经历相比，这可以说是庙子的独特经历。但是正是如此艰难的生活条件造就了幼苗的独特个性，这些幼苗的外部坚硬而内部柔软。通过小说中对苗子的叙述和叙述，我们可以清楚地发现苗子实际上遭受了更多的相思和悲伤。因为苗子从小就知道自己已经和双胞胎姐姐分开了。在银河漫长的岁月中，我们也可以看到苗子的感激之情：每一个盛大的节日，苗子对神灵都是极其虔诚的。祈祷我会见自己的妹妹。实际上，让我们仔细考虑一下。对于像苗子这样的坚强女孩来说，现在她只能依靠向众神祈祷让自己看到她的妹妹，而只是“一面”，这足以表明以前的苗子没有寻找它，但是她去了。它。在经历了一百次希望和失望之后，我无奈地放弃了……每一次我想读这篇文章时，我都会想起这幅画：在夕阳的余晖中，苗子在动荡的市场中焦急地走着，在我眼前掠过的只是重复的陌生面孔...如果命运给双胞胎姐妹带来了太多的不公平，那么我有理由相信苗子的承受能力远远超过千中子。 ...但是，在这种情况下，苗子没有放弃。相反，两姐妹终于相遇了。庙子知道如何感恩。她觉得这也是命运的安排，所以她很忙，以至于对这次美好的相遇深感感谢，并错过了与姐姐亲近的机会。

当时的情况在小说中是这样写的：“妙子说：'我了解。小姐，对不起，请原谅我。'她反复说：“我从小就读姐姐，所以我误会了人们……”“从这里，我们可以看出苗子似乎更加谨慎。她似乎能够在角落或人群中从远处看她的妹妹。这也是一种感激。但是这种感谢是为了命运。它与千重的根本不同。但是，即使如此，笔者还是成功地将描写的人物刻画在读者的心中。

庙子也有感恩之美。这是小说的最后一部分。那天，庙子来到钱钟子的家。苗子知道自己作为穷人的身份不允许她留下，而且她已经影响了姐姐的生活和爱情。只要她能和姐姐度过“一生中最快乐的夜晚”，就该离开了。在这里，为什么妙子会感激不尽？实际上，这里的情况与前一个情况相同，但是作者在这里进一步加深了苗子的形象。让读者感受到苗子的淳朴个性。苗子把这归结为她一生中最快乐的时刻。对她的命运表示感谢还不够吗？

是的，苗子，这个看似坚强的女孩，在她的心中实际上燃起了谢意之火。正是这种感恩之火使她不再害怕一个人在漫长的冬天里的孤独和犹豫，相反，她像春天一样微笑着，对她的未来怀着感恩的热情……

最后，我想作一个小总结。在那个特殊的时代，日本刚刚结束了战争的洗礼，而美国侵略者留下的痕迹并没有被时间抹去。在这样特殊的社会背景下，当时的年轻男女仍然可以拥有一颗纯洁，无杂质的感恩之心。他们可以理解并珍惜自己的幸福，那确实是那个时代的巨大财富。这似乎就是川端用来表达对当代低级妇女的同情，同情和感动的载体：让这两个年轻的女孩用笔握着感恩的心，在漫长的岁月中以一种纵容的态度一季又一季的盛开和落花...

在我看来，钱钟子和庙子是两种不同的生活，一个相同的灵魂。如果说千重子是一棵会飞的樱桃树，那棵幼苗就是那年冬天早晨减少的细雪。在同一个温暖的下午，我喝了杯热茶，走进了一个梦幻世界，看到了美丽的“双樱花吹雪”的盛宴。《古都》一书也教会我珍惜自己拥有的幸福，接受命运的坎s，并以一颗容易动弹和欣赏的心慢慢成长。

　　关于川端康成的古都的思考（二）

安义如曾经说过：“在春天的牧羊人中遇见一首好诗就像在结识某人。我的眼睛在动，微笑在传播，我的心在动。”我选择了在这样一个冬天见到川端康成。毕竟因为冬天比其他季节都安静。如果从物理学的角度进行解释，那是因为积雪相对较软地落在地面上，并且它们之间有许多缝隙。声音进入内部后，几乎没有反射，因此声音很小。只有在这种安静的情况下，我才能更好地品尝到川端康成的话。

您用什么词来形容川端康成？老实说，我真的想不到。并不是我的词汇量太少，而是因为他的话中的内容远远超出了单个单词所能表达的范围。当我第一次接触日本文学时，我选择从村上春树开始，因为他说了我最喜欢的话：“死亡不是生活的对立面，而是生活的一部分。”但是村上的作品有点华丽。，远不及Kawabata的文字和平。

川端康成的作品独树一帜，没有三岛由纪夫的暴力之美，也没有村上春树的华丽。但是，它只使用简单而深刻的语言逐渐地侵入人们的心灵，使人们沉浸在充满悲伤的词语世界中。

日本文学大师井上康史说：“川端康成的美貌非常复杂，无法用绳子抓住。”川端康成完美地融合了西方流行文化与日本文化中最深厚的东西，形成了川端康成文学的独特之美。 1968年，诺贝尔奖评选委员会授予川端（Kawabata）诺贝尔文学奖的称号，以表彰川端（Kawabata）的“敏锐的感觉，精湛的小说技巧和日本人民的精髓”。川端康成的美学思想是建立在日本美学传统的基础上的，那么日本的美是什么呢？如果您经常看日本电影，小说和日本绘画，您会发现日本文化的最大特征就是其精致。不论是井上靖，三岛幸夫还是川端康成，尽管他们是三位风格各异的大师，但本书中并不缺少详细的描述。无论是动作还是心理，详细描述始终是日本文学中必不可少的。

那么日本美女到底是什么？平安时代以“源氏物语”为中心的悲痛精神的继承，往往包含着悲哀和同情的含义。川端康成经常强调“平安王朝的高雅成为日本美丽的源泉”。就像《古都》的开篇一样，“成千上万的沉重孩子有时在走廊上抬起头来，有时抬头看着树的根部，并因树上紫色花朵的生命而感动，或者唤起了这句话反映了日本美女的悲哀精神。

《古都》一书的最大特色是对背景京都民俗的描述。川端通过触摸古代首都的自然和传统美景，追求因战争失败而荒废的日本之美。在书中，他提到了日本著名的寺庙，例如平安神宫，清水寺，以及著名的节日：转苑，葵节。毫不夸张地运用情感和弦线技巧，精巧地展示了工匠聚集的神社和庙宇，古老的街道，花园和植物园。京都是战后遭受严重破坏的日本文化的聚集地，京都是川端町的故乡，因此川端津充满了描述日本民俗的热情。

而最吸引我的是川端康成的心理描述。在那些微妙的心理描述中，线条之间充满了激动人心的情绪。 “ M陵黔中不禁要问：上下两朵紫色的花朵会不会相遇，会彼此认识吗？”上面的那句话是我内心最喜欢的一句话，它富有想象力，并透露出一点点。伤心。

贯穿全文的是钱钟子和他的双胞胎姐妹苗子的悲喜故事。有人说川端康成的作品充满了对女性的同情。（）无论是“雪国”中的国子，还是“古都”中的千中子，他们的悲哀与朴素都会融合。

然而，最让我着迷的是“古代资本”的结局，这使人们感到有些不满意，但悲伤的情绪却从我的内心深处流淌。悲伤与郭敬明的悲剧小说不同。微弱的悲伤弥漫在空气中。在每个缝隙中，它已经渗透到身体的每个细胞中。这样结束：

“钱钟子抓住了红色的格子门，看着秧苗走了。秧苗再也没有回头。一些微小的雪花落在钱钟子的前发上，很快就融化了。这条街还在沉睡。”

读完川端康成的话后，我内心感到一种和平。原来非常浮躁的心现在变得平静如水。也许这是川端康成话语的最大魅力！

　　关于川端康成的古都的思考（三）

我在过去两天看到的川端康成的“古代首都”，古代是指日本京都。作者川端康成几乎没有人物和简单的情节。他写了很多场景，并在京都的一些文化节上写了很多文章。人们的生活密不可分。节日的开幕，节日的兴奋和节日文化的繁荣也是国家繁荣与发展的标志。文学作品可以记录和再现这种文化。这也是作者的责任。 “古都”再现了古都的生活特征：精美的格子门；彩车游行；具有古都特色的古庙宇和修女的修道院；山上还有雪松林的田园风光。例如，大不二郎（Daibutujiro）撰写的《京都之恋》：“北山的雪松森林相互叠置，到处都是绿色的笼子，像云一样。山上还排成一排红色的雪松。清晰的线条。整个森林就像一个运动。悠扬的森林声音传来……”艺妓生活的描述性片段总是出现在他的文章中。

作为钱钟子的主角，他善良，友善，幸福，悲伤，并有一个幸福的家庭，但她的生活经历一直是个谜。流浪者的身份使她感到不安，胆怯和虚弱。她美丽而受过教育，天生美丽，优雅，温柔和善良，她的命运不幸。由于生计问题，她被父母抛弃，被放逐，但她的养父母非常爱她。她的双胞胎姐妹不知道自己是姐妹还是苗木。在乡下长大的孩子很善良，希望能找到自己的兄弟姐妹。为了妹妹的幸福，她忍受着世界上唯一亲戚的想法，并且不透露与妹妹的关系。这种正义可能是小说大放异彩的地方。 Sada Takiro：前十子的父亲，内向，内向，柔和，自大，不甘心，热爱休闲和娱乐，不喜欢从事商务活动。他是战后日本经济衰落的代表。阿凡：慈爱的母亲，专心又强壮，在诸如一千个儿子的婚姻之类的有原则的问题上表现出坚定的态度。 “'我不太喜欢那个有田先生。'范放低了声音，但语气很坚定。”

小说的故事情节令人舒缓，总是使人感到悲伤。最大的特征之一是对长字符对话的描述，它反映了对话中角色的角色。阅读古都的感觉不是很激动，我也不是很想知道结果。写作风格是让人们慢慢品味。许多角色对话显示故事情节并表达角色的性格。

这是川端康成获得诺贝尔奖的杰作。它具有东方和西方文学风格融合的特征。需要尝试一下它是否有用，这是对文学和文学的个人看法。我对文学作品的理解程度不高，其中很多显然还不清楚。