孟子的名言

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　　孟子的名言

1.同情的心是仁爱的尽头；耻辱与厌恶的心是正义的终结。辞职的核心是礼节的结束；对与错的心是智慧的终结。

2.对于一个五英亩的房子，这棵树是由桑树制成的，而那五十棵树则可以用丝绸覆盖。

3.孔子攀登东山和小鹿，攀登台山和小世界。

4.如果学者和普通百姓自上而下，他们将维护自己的利益，国家将陷入危险和灭亡。国王问国家，医生问他的家庭，学者问他的身体，国王问他的国家，所以他问国家。医生打电话给家人，所以他询问了他的家人；学者们没有名字，所以他问了一下自己的身体。

5.仁慈战胜邪恶，水战胜火。那些今天仁慈的人就像用一杯水救了汽车大火；如果不熄灭，据说水无法克服火势。这与不友善的人不同，它最终会死掉。

6.然后世界将回归，政府将伤害人民，人民将灭亡，人民将说服他们坚强，仁慈和不人道。

7.望向远方的国王不像一个人，他说的是没有人的威严。如果他很亲密，他会说无人威严。

8.惠金国王问我为什么要使我们的国家受益，国王的医生会问我为什么要使我的家庭受益。如果他想为他的家人让医生受益，他也会问我为什么他会对我的身体有益。

9.没有规则就不可能建立一个圈子。

10.国王的医生必须问我为什么他对我的家人有利。对于医生来说，如果他想对家人有利，他还必须问我为什么对我有益。如果自上而下地对待学者和普通百姓，他们全都有自己的利益，那么这个国家将处于危险和灭亡的境地。

11.绅士有三乐，但世界之王与存炎并不在一起。父母存在，兄弟没有理由，一个幸福；仰望天空，不被他人所左右，两人高兴；受到世界各地人才的教育也很高兴。绅士有三乐，但国王不与存炎同在。

12.皇帝不仁慈，不保护整个世界；王子不仁慈，不保护社会；医生不仁慈，不保护祖庙；学者们并不仁慈，也不保护这四个机构。

13，独自一人，与他人快乐，谁快乐？

14.财富不能放任自流，穷人不能迁徙，大国不能投降。这就是所谓的大个子。

15.孟子说，没有人会因为仁慈而放弃亲戚，也没有义人，然后去君主那里。

16.也用于其相似性。因此，有多少饥饿感导致人们死亡。

17.有谷物的人和种美丽的人也不熟，不如兴义。丈夫也很在乎熟悉。

18，老与老，老百姓；越来越年轻，人们越来越年轻。

19.如果你是贫穷的，你将擅长于自己，而你将擅长于世界。

20.如果您失去世界，您将失去您的人民；那些失去你的人民的人会失去你的心。有一种获得世界的方式：获得人民，获得世界；赢得人民：得到内心，得到人民；取得内心：与内心聚集，做自己想做的，不要做邪恶的事情。

21.我尊重教义的序言，并申请孝道的公义。

22.当千乘抓住一万次乘积时，百乘抓住一千乘，然后求丰满。

23.因此，天堂将承担重大责任，人类必须首先忍受他们的思想，锻炼他们的肌肉，饿他们的身体，清空他们的身体并扰乱他们的行动。因此，他们很想忍受自己无法做的事情。

24，圣人然后享受它。即使没有贤哲，他们也不高兴。

25，一个绅士对别人很友善。

26.在陈文角关内，周围四十英里，杀死麋鹿的人就像谋杀一样。

27.谈论诗人的人不会用言语损害自己的意志。反抗意志就是获得意志。

28.“席扬渴望让子孙后代渴望不仅在“诗歌”中阐释其文字，而且还想解释其文字。如今，口译者经常接受并谈论它，而他的话则大不相同。

29.一万美元的国家，杀死其国王是千美元的家园。在千辆汽车的国家，杀死国王是一百辆汽车的家。

30，王志富苗差不多吗？在七月至八月的干旱期间，幼苗的吃水将是压倒性的，天空将使云层密布，雨水充沛，幼苗将繁茂。如果是这样，谁能捍卫呢？

31.没有规则，就无法形成方形花园。

32.仁慈的人能够承担大事和小事，因为老汤是葛，温王是坤一。

33.孟子说，藏族的儿子会让你倒霉！如果有很多，将签约。

34.只有贤哲才快乐。据说，姚明和舜的耕种方式是和平的，所以你必须幸福。那些不明智的人，会灭亡并破坏家庭，即使他们拥有这个，他们也会被其他人抱走，所以他们一定不能幸福。

35，我很好地培养了敬畏精神。

36.国王很高兴，但齐却几乎一样。

37.共同决定世界的人们，只是善政，不贪婪地杀人，而人们又回到了世界。这就是为什么温王认为人民受到伤害。

38.皇帝对待他的传道人就像手脚一样，他的传道人像对待他的心一样对待他。皇帝对待他的臣民像狗或马，他的臣民像对待乡下人一样对待他。皇帝对待他的传道人像土，他的传道人像对待敌人一样对待他。

39.如果一个人挖井，如果他挖井，他就无法到达春天。这就像放弃井。

40.那些没有仁慈地赢得国家的人有事要做；那些没有仁慈地赢得世界的人就没有它。

41.享受人民幸福的人，人民也幸福。那些担心人民的人，人民也担心他们的悲伤。快乐是世界，忧虑是世界，但没有国王的人不在那儿。

42.孟子从齐梁退休，写了《尧舜之道》。这个伟大的圣人就像圣人，作者也一样。

43.一位绅士的监护人，要养成自己的身体，世界就变得和平。

44.既然国王对人民满意，那么国王将独自一人。

45，鱼，我要什么；熊掌，也是我想要的。不能两者兼有。生活就是我想要的；公义是我想要的。两者不能同时实现。

46，不要像人一样丢人，为什么会有人？

47.生于悲伤中，死于安逸。

48，多风的人的信任，两个优雅的正义之词，可以说是笔直而不固执，弯曲而不是屈曲，也是世界的伟大才华。

49，不遵守规则，不围成圈。

50，富裕的岁月，更依赖孩子；凶残的岁月，更加暴力的孩子们，不仅因为天赋才华横溢，对于那些落入他们心中的人也是如此。

51.杀死一个纯真不是仁慈的，一无所获是不正确的。

52，那些以武力伪造慈善的人占主导地位。暴君必须有一个伟大的国家。一位以仁慈行事的国王，国王不等待大人物唐一其里，文王一柏里。那些说服有力量的人没有被说服，他们也无法支持他们。像孔子七十年代一样，那些以道德说服他人的人具有享乐和真诚的毅力。

53.中尼的门徒，无论是天真的还是文学的，在子孙后代都没有传说，他们也没有听说过。

54.那些存在于人类中的莫亮在眼中。眼睛无法掩饰自己的邪恶。如果您有规律的眼睛，就可以看到它。如果您没有固定的眼睛，则可以看到。听他的话，看他的眼睛，人有多瘦？

55.赢得道路的人帮助更多，失去道路的人很少。少数帮助的人，亲戚；帮助越多，世界就越顺利。

56.这个地方在一百英里之外，可以当国王。

57.决定世界的人取决于善政。

58，绅士有三乐，国王不与存炎。父母在那里，兄弟没有理由，一个幸福。配得上天空，向别人鞠躬，两个幸福；被世界各地的人才所教育，三个幸福。

59.因此，如果诸天降临到斯里兰卡人民手中，他们必须首先忍受他们的思想，锻炼他们的肌肉和骨骼，饿他们的皮肤，清空他们的身体并破坏他们的行动。因此，他们很容易忍受并获得他们无法获得的东西。

60.尽管世界上有容易生活的事物，但一天将是暴力的，十天将是寒冷的，但是没有人能够生存。

61.狗可以在不知道食物的情况下吃东西，并且被涂上饥饿但不懂毛发。

62.填满鼓，然后将剑连接起来，将放弃盔甲，士兵们将走开，或者走一百步后停止，或者走五十步后停止。一百步五十步怎么样？

63.君主对待他的传道人像兄弟和足，他的传道人像对待他的父母一样对待他。君主对待他的传道人像草一样，他的传道人像对待敌人一样对待他。

64.人类有正确的方法。他们到处都是食物和暖和的衣服，没有受到教育就可以休闲生活，他们接近动物。圣徒有忧虑，使行为成为苏丹，教导人际关系：父子有亲戚，君主有公义，丈夫和妻子有特色，长大了，孩子有序，朋友有信仰。

65.如果您想和平地统治世界，在这个世界上，对我来说是谁？

66.孟子说，凡是渴望皇帝相乘，并乘以一千的人，就可以成为皇帝的王子。如果不这样做，为什么还要互相打扰？

67.全世界人民光荣而有能力，并且拥有高尚的才能，他们很高兴并愿意站在法庭上。

68.人的相识在于相识，人的相识在于熟识。

69，成年人，那些没有失去清白之心的人。

70.因此，如果天堂要承担起重大的责任和人类，他们必须首先忍受自己的思想，锻炼自己的肌肉，饿他们的皮肤，清空他们的思想和混乱他们的行动，以便他们被诱惑去忍受他们无法忍受的一切做。

71.孟子说，毕竟，部长和将军们将全力以赴，以公义为己任，不会互相残杀，因此不会自满。言语会杀死。

72.贫穷是一个人，而Da是帮助世界。

73，温王的极限是七十英里远，那些无情的人去燕，那些自由的人去燕。与人民在一起，人民认为小是不合适的。

74.父子有亲戚，君主和大臣有友谊，丈夫和妻子不同，长大了，孩子有序，朋友有信仰。

75.一千拿一百Yan，一千拿一百Yan，不要太多。

76，鱼，我想要的。熊掌是我想要的。不能两者兼有。健康是我想要的。公义是我想要的。不能将两者结合起来，而牺牲自己的生命并接受正义的人。

77.孟子说，为上层和下层的利益投降的人是那个拥有一万个乘法器的国家，国王必须被一千个乘法器的房子杀死。并且。在“千辆车”国家中，“百辆车”家族必须杀死其君主。没有别的办法了。百辆车之家想利用千辆车的好处。

78.这也是结交朋友的一种方式，并且还会赠予礼物。

79，我知道我在说什么，我擅长养育我的光环。

80，富裕的岁月，更依赖孩子；凶残的岁月里，暴力更猛烈的孩子们，不仅天上有才华，对于那些落入他们心中的人也是如此。

81.富人和贵族不能放任自流，穷人和穷人不能迁徙，大国不能屈服。

82.君子之所以教书，有五个原因：那些像时间的雨水一样，那些有德性的人，那些有钱的人，那些回答问题的人，以及那些热爱爱情的人。这五个是先生们教书的原因。

83.王茹在他的业余时间管理对人民的善政，节省了罚款，收了少得可怜的税，养成了孝道，并养成了忠诚。坚强的人在业余时间培养孝顺和忠诚。 ，楚坚强。

84.鸡，猪，狗，狗，鸡，海豚，狗和狗的动物，同时七十岁可以吃肉。

85.野兽互相吃饭，人民是人民的父母。政府不可避免地给野兽和食人族打分，邪恶是人民的父母。

86，仁慈，正义，礼貌和智慧，不是老外，我也是天生的，峡湾的耳朵。

87.公鸡啼叫时，那些永远繁殖的人也是舜的门徒。公鸡啼叫时，那些为了利益而繁殖的人也是徒弟。如果您想知道Shun和Shu之间的区别，没有别的，只有善与善之间。

88，煽动者与它无关。

89.然后，穆中尼，周六担心世界，然后带着儒家和道家前往王子那里，为人民着想。但是，史俊贤说，他比事更谨慎，因为他拒绝直视一切，最后听不清。

90.没有书总比写一封信好。

91.马s里有肥马，人民饿了，野外有饿狗。这给野兽和食人族打分。

92.一位绅士使用仁慈和礼貌。仁爱他人，礼貌待人。那些爱别人的人总是爱他们，而那些尊重别人的人则总是尊重他们。

93.养育心脏，善于少有欲望。

94.那位女士会侮辱自己，然后人们就会侮辱她。家庭将摧毁自己，然后人民将摧毁它；国家将自己摧毁它，然后人民将摧毁它。

95.如果不使用量规距离，则不能画圆。如果您不遵循这六个规则，则无法校正这五个音调。

96.那些自暴自弃的人不应与他人交谈；那些放弃自己的人不应与他人交谈。

97，仁者立于不败之地。

98年，杨子把我当成我，拔头发使世界受益，而不是为了世界。 Mozi两者都爱，他在世界上名列前茅，并为之奋斗。

99，正确，然后和谐；度，然后知道长度。

100，师父所说的，我内心深处。

101，老与老，与人民的老，年轻与青年，与人民的年轻。

102，王无罪，世界上的人民是最棒的。

103.正确的然后知道轻重，程度然后知道长短，一切都一样，心脏很严重。

104.天生具有良好的素质，他死于父亲，孩子由一位慈爱的母亲教过三遍，他由孔子的孙子教过。

105.王茹知道这还不足以互相嘲笑，国王的统治仍然存在，尽管国王有向小米移民的良好统治，他的好战者和残疾人与邻国一样，所以很多人一个人。关心。

106.省罚款，少收税，深耕和易耕。 （）

107.孟子问国王：今天有战士，已经交出了剑。那些失去他们的人放弃了装甲，将士兵拖走了，以五十步停下来，足以笑一百步。

108，我要托空话，最好是行动要深而清晰。

109，仁者应处在高位。在没有仁慈的情况下处于高位是为了向公众传播邪恶。

110.当他抓住人民时，他被禁止耕种父母来养父母，他的父母被冻住了，饿了，他的兄弟和妻子分开了。他淹死了他的人民，国王去征服了他，他将成为国王的敌人。

111.国王的臣民就像手脚一样，朝臣们则把国王视为一颗心。国王的臣民就像狗和马，国王的臣民就像人。国王的臣民就像土和芥末，而臣民就像敌人。

112.国王为什么说他有钱，他也有仁义。