鲁迅：灯下漫笔

　　鲁迅：灯下随笔

鲁迅：灯下随笔

之一

曾经有一段时间，在中华民国的第二年或第三年，北京几家国家银行的钞票有一个更好的信用日，这真是所谓的繁荣。我听说，即使是一向沉迷于现金的乡下人也知道这是方便和可靠的，他们乐于接受和使用它。至于那些比较明智的人，他们不必成为“特殊知识分子”，也不必在很久以前就背负沉重的白银来寻求不必要的困难。想一想，除了有多少人有特殊的嗜好和对金钱的热爱以外，其中大多数是钞票，而且大多数是来自该国。遗憾的是我突然受到了巨大的打击。

袁世凯想当皇帝的那年，蔡松坡先生溜出北京，前往云南起义。这里的影响之一是中国和交通银行暂停兑现。尽管现金已经停止，但政府命令商人继续经营业务的权力仍然存在。商界人士拥有自己的旧技能，如果不说不，他们就找不到改变。如果您花几百美元买东西，我不知道该怎么办，但是如果您只需要买一支笔和一包香烟，您会付一美元吗？他们不仅不愿意，而且选票也不多。然后，更改铜元，只需更改一些，所有人都说没有铜元。然后，去亲戚朋友那里借钱，怎么会有呢？因此降级，而不是爱国，并要求外国银行提供资金。但是外国银行的钞票现在等于现金。如果他们借给您这些钞票，他们也会借给您真实的银元。

我仍然记得当时我怀里仍然有三十或四十元的门票，但是突然他变成了一个穷人，几乎绝食了，感到非常恐慌。俄国革命之后，藏有纸卢布的有钱人的心情可能是一样的。最多，它越来越深。我必须找出答案。钞票可以兑换成现金吗？说没有市场。幸运的是，终于有一个秘密的市场：折价了几个百分点。我很高兴，急忙卖掉了一半。后来，折扣了30％，我感到更加高兴。我把所有的银都换了，重重地摔在怀里。看来这就是我一生的代价。如果在正常情况下，如果货币商店给我的钱少了我一铜钱，我绝对不会同意。

但是当我将一包现金放进怀里，松了一口气，喜欢它时，我突然想到：我们很容易成为奴隶，而当我们改变后，我仍然非常喜欢它。

如果有一种暴力，“使人犯错”，那不仅是不正当的人，还不如牛和马，也算不上什么。当人们欣赏牛和马并叹息“脱离接触，不如和平的狗”时，给他一点钱就等于牛和马的价格。这就像元朝的法律。如果其他人的奴隶被杀，一头牛丢失，则必须说服人们并赞扬和平的繁荣。为什么？因为即使他不是人，他也与马没有什么不同。

我们不必阅读“詹姆士王二十四史”，也不必进入研究室来研究极好的精神文明。只要您阅读了孩子读的《剑略》，如果太烦人了，那么看看《世纪纪事》⑥，就会知道“三千年古国”⑦中国一直很麻烦。一个小工具。但是在新近汇编的所谓的“历史教科书”中，却是头等大事。似乎只是在说：我们一直都很好。

但是实际上，中国人从来没有为“人”的价格竞争。最多他们是奴隶，现在仍然如此。但是，当他们是奴隶时，他们并不少见。中国人是中立的。在战争中，他们甚至不知道属于哪一方，但他们属于自己所属的任何一方。强盗来时，他们属于官员，他们当然应该被杀害和抢劫。当官兵到达时，他们应该是自己的家庭成员，但仍然必须被杀死和劫掠，就好像他们再次属于强盗一样。这时，人民希望有一定的主人将他们当作人民。他们不敢，但是将被用作牛和马。他们更喜欢自己找草，只问他决定如何跑步。

如果任何人都可以为他们决定并设置奴隶规则，那自然就是“皇帝的恩典”。不幸的是，暂时没有人可以决定。例如，在“五户十六国”，“黄朝”，“五朝”，宋末和元末，除了旧有的服务和粮食规定外，它们都遭受了偶然的灾难。张宪忠的脾气更怪异。那些不以食物为食的人会杀人，那些以食物为食的人也将杀人，敌人的人将被杀，而放下他的人也将被杀：破坏奴隶制。这时，人们希望来到另一个更加关注自己的奴隶规则的主人，无论他们仍然是奴隶还是新颁布的，总之，有一条规则允许他们成为奴隶。

“时间在哀悼，让我死！” speech这只是一个愤怒的演讲，很少有决心执行它。实际上，这可能是一伙强盗。混乱之后，出现了一个更强大，更聪明，更狡猾或更外国的人，他们以更有序的方式清理了世界。确定规则：如何服务，如何接收食物，如何ko头以及如何吟诵。这个规则并不像现在这样快。这就是“万行合欢”；在习惯用语中，它被称为“世界是和平的”。

无论您喜欢炫耀多么奢侈的学者，在“汉族的诞生”，“汉族发展的时代”和“汉族复兴的时代”的历史中，应该设定哪些好的主题？ ”。仁慈的确令人信服，但措辞过于谨慎。这里有一个更直接的陈述：一个，你想成为奴隶的时代

第二，我暂时稳定了奴隶制时代。

这种循环就是“第一儒学”中所谓的“一法一乱”。从将来的“主体”的角度来看，那些遇到麻烦的人正在为“主人”扫清道路，所以他们说：“因为天子赶出了云儿。”现在我已经进入那个时代，我不确定。但是，从对中国学者的国粹主义的钦佩，对固有文明作家的钦佩以及道教们恢复旧文化的热情来看，可以看出，他们对现状不满意。但是我们要走哪条路？当平民百姓遭遇莫名其妙的战争时，富人搬进了让步，而妇女和儿童则避开了教堂，因为那些地方相对“稳定”，他们暂时不想成为奴隶。总而言之，复古，庇护和愚昧，愚昧和不值得的人似乎都对三百年前的和平繁荣时期着迷，那是“暂时稳定的奴隶”时代。

但是，我们都像古人一样，总是对“古人去过”的时代感到满意吗？他们都像复古的艺术家，对现在不满意，对三百年前的和平与繁荣着迷吗？

当然，我对现在不满意，但是没有必要回头，因为还有很长的路要走。创建中国历史上从未见过的第三个时代，现在的青年人的使命！

二

但是，还有更多的人称赞中国固有的文明，还有外国人。我经常认为，如果任何来中国的人都可以皱眉头和讨厌中国，我敢于表示衷心的感谢，因为他一定不愿意吃中国肉！

鹤见吊之介（Tsurumi Diaosuke⒁）的《北京魅力》记得一位白人将来到中国。预定的暂住时间为一年，但五年后，他仍在北京，不想回国。一天，他们两个一起吃晚饭-“坐在红木圆桌旁，流淌着出海的宝藏。谈话始于古董，绘画和政治。电灯上覆盖着中国风格。灯罩，微弱的光线弥漫在列出古物的房间里，无产阶级，无产阶级，那些东西，就像风在某处吹来一样。