苏霍姆林斯基名言

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　　苏霍姆林斯基名言

1.作为一名教师和一名教育者，我试图带给人类数百年来创造和获得的宝贵精神美德，包括对祖国和自由的热爱，不折衷于人们压迫和奴役人民的现象。为年轻人的幸福和自由的崇高理想奉献自己的力量和生命，注入年轻人的心灵。（第3卷，第305页，“我将我的心献给孩子们”）

2.忠于崇高理想是个人道德发展的顶峰。这种崇高的感觉始于对人民以及对爱心和忠诚的人的忠诚，以便我们社会中的自由人民能够获得出生，幸福，物质和精神财富。（第2卷，第301页，“如何训练真实的人”）

3.智力教育对人们至关重要，不仅对劳动而言，对丰富精神生活也至关重要。 ……如果只训练智慧从事狭narrow的职业，那么生活将变得贫穷，沉闷，远离共产主义的理想。

4.只有在良知和耻辱的基础上，才能在人脑中产生良知。良心是已发展为经验和无数次经历的知识。在它的影响下，它将不可避免地产生耻辱，责任感和专业精神。

5.只有当一个人将自己的命运融入祖国的命运中时，他才能真正展示自己的才华，真正珍惜自己的荣誉，自尊并珍惜自己的家庭，家庭和名字的尊严。（第243-244卷“如何训练真实的人”）

6.只有当人类最有价值的智力财富变成学生的财富时，才能实现真正的智力教育。

7.只有善良的人才能轻易接受道德影响。任何没有受过善待的人，没有经历过对他人友善的快乐，并且不觉得自己是对真实和美丽事物的坚强和勇敢的守护者，他就无法成为一个志同道合的集体。

8.只有深入研究教学过程中的微妙细节，并不断开拓塑造人的灵魂的艺术的新境界，才能成为真正的领导者，成为老师并成为被别人信任和尊重。

9.只有让学生不要将所有时间都花在学习上，而是留出大量的闲暇时间，他们才能流畅地学习...（这）是教育过程的逻辑。

10.只有那些能敏锐地感知到学生最微妙的内在活动的人才是值得被称为好人并有能力成为学生指导者的人。仁慈的最重要和决定性的微妙含义之一是，教育者必须有坚强的意志，并且对精神空虚和错误感受的任何表现采取坚定不移的态度。（第4卷，第710页，“与年轻的校长交谈”）

11.只有当集体和老师首先看到学生的优势时，学生才能受到激励。

12.只有当我们培育的人民感到自己是祖国的儿女，并使用服务于祖国的最高标准来衡量他们的行为，劳动和活动时，庄严和美丽才成为学生可以做的事情容易理解。（第5卷，第588页，“给以后的人的消息”）

13.正是由于教育者可以使用明智，真诚和感性的语言，而且由于教育者要求言行一致，思想和行为也一致，所以我们可以培养爱国者。

14.在整个数学教育过程中，道德义务有一条红线。责任感不是束缚人的束缚，它使人们获得真正的自由。恪守义务可以使人更加高尚。教育工作者的任务是使义务意识成为自律极其重要的素质的核心。没有这种素质，学校是无法想象的。

15.真正的教育者一直都是情感丰富的人。他对欢乐，悲伤和忧虑有着深刻的内心体验。如果孩子们意识到老师的感情是真诚的，他们将信任他。

16.真正的教育大师很少与懒惰的学生作斗争。由于聪明的冬眠，他们与懒惰作斗争。（第3卷，第237页，“我将我的心献给孩子们”）

17.真正的教育不是从高处跌落到地面，而是爬上童年时代微妙真理的顶峰。这是登机，不是下降。不要过度容纳儿童，不要适应儿童利益的“局限性”，而要成为聪明的导师。（第2卷，第826页，“给教师的100条建议”）

18.真爱不仅意味着欣赏美丽，而且意味着培养和创造美丽。（小册子“爱的教育”，第7页）

19.真爱。首先，它是要坚持真理，诚实，正直和原则。它与虚伪和欺骗行为不一致。维护真理就是走火入水。（小册子“爱的教育”，第40页）

20.如果用这种无可救药的话，那么这所学校学生的集体精神生活将拥有无与伦比的乐观情绪。（“培养集体的方法”，第796页，第一卷）

21.这是关于阅读，阅读，再阅读！ -这是教师教育质量的要求。阅读，热切阅读，将阅读作为精神的首要需求。对书籍有浓厚的兴趣，愿意读书，善于读书，养成思考的习惯。

22.吸引学生的注意力是教师工作中最细致和研究不足的领域之一。要掌握注意力，应该深入了解儿童的心理及其年龄特征。多年的学校工作经验使我确信，只有一种方法可以控制孩子的注意力：形成，建立和维持孩子的内在心理状态，即获得高水平的精力和精神振奋。这些都是由于掌握真理的感觉和对思想的自豪感。

23.对于一个善于思考的学生来说，他花在脑力劳动上的时间中大约有三分之一用于阅读教科书，而三分之二则用于阅读非必修课本。因为，说实话，思维习惯的形成在一定程度上取决于非强制性阅读。如果学生只读教科书并花所有时间准备必修课，那么学习将成为他的负担，这将造成许多灾难。

24.在一个家庭中，只有父母对其进行自我教育，才能在那里产生儿童的自我教育。没有父母的光辉榜样，所有关于孩子自我教育的话题都会变成空话。没有父母的榜样，没有父母相互关心和尊重的爱与热情，儿童的自我教育简直是难以想象的。

25.在学校里，真正的创新工作至上是积极和热情的思想，研究精神。只有当教师具有活泼的性格，并且只有将自己想到的东西注入普遍的东西时，最好，最精明的教育方法才能发挥作用。（第5卷，第415页“ Only on You”）

26.在学校学习不应是最终的，而应是对人们一生进行全面教育的开端，是智慧和美的完善的开端。（第5卷，第584页，“我对教育的信念”）

27.在学龄初期，教师是向儿童开放事物和现象世界的人，而在青春期，教师是向思想世界开放的人。

28.在形成学生的道德观时养成的情感不应仅限于了解周围的世界。感觉应该是积极的。学校的使命是让学生在对青年的活动中表现出对与错的清晰认识，区分爱与恨，并拥有丰富的情感。一个人成年后，他的情感和爱是否高尚取决于他对青少年的爱，恨和同情。（《爱的教育》小册子100页）

29.在孩子们的意识中，我尽力灌输一种信念，即忘恩负义是最糟糕的行为。人们应该知道好消息，因为他是人。鄙视忘恩负义是一种高尚的情感，应该从小就培养出来。无知-不仅是精神上的愚昧，而且本身就是邪恶。（小册子“培养青少年的内在美”，第49页）

30.在我们所教育的人们中，应当把高尚的道德品格，丰富的精神世界和身体健康的健全发展结合起来。教育者的能力和艺术在于他始终清醒地掌握这种和谐发展的本质的能力。一个共产主义新人不是所有好的特征和品质的机械积累，而是它们的和谐统一。

31.我认为，真正的教育始于一个受理想启发，能够认出自己，思考生活意义和目的，并检查自己是谁，应该成为谁的人。（第5卷，第589页，“给以后的人的消息”）

32.在集体精神生活中，尤为重要的是，女孩用女人的亲切和严格的眼睛唤醒男孩，以使她们渴望拥有男子气概，坚强的意志和无所畏惧的精神。换句话说，男孩和年轻人应该努力表现得像真正的男人，而不是在女孩面前丢脸。年轻人对女孩的意见和评价特别敏感。尽管年轻人常常不表现出这种感觉，但实际上，这是训练真正男人的强大力量。（第一卷的第753页上的“培养集体的方法”）

33.在激情的驱使下，孩子们随时准备立即采取行动。我们必须知道，孩子们的心才刚刚开始担心他人的烦恼并享受他人的快乐，因此，重要的是不要让心中的这种灼热感降温，而要让它流入人心！我认为，教育者的职责是加深儿童的道德情感并使其永远长存。（小册子“关爱儿童的成长”，第43页）

34.在人类美的概念中，最重要的是人类的精神美-思想，忠诚，坚强的意志，同情心和对邪恶的不妥协精神。我们通过生动，周到的故事形式来讲述精神美的人物，让人类过去和今天创造的所有道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事激发了学生的思维，并迫使他们思考自己的行为。（第一卷“全面发展培训的问题”，第245页）

35.在与儿童讨论构成良心，耻辱，责任和责任含义的所有真理时，他们应更加谨慎和友善，最重要的一点是启发儿童的良心并呼吁他们以自己的方式去做。良心。某种活动。启迪良心，这意味着相信和信任。（第2卷，第359页，“如何训练真实的人”）

36.在青少年性教育工作中，我们特别注意女孩的工作。应该将其称为培养孕产妇自尊心的教育。（第三卷，第501页，“公民的诞生”）

37.道德上要使孩子经历爱的巨大情感，这意味着在他们的童年和青春期，他们必须经常在集体成员的各种关系中提高道德和审美因素。（小册子“爱的教育”，第39页）

38.在一个富有思想和关怀的家庭中，在琐碎的事情上永远不会有争执或痛苦的感觉。

39.在再教育工作中，我们必须有机地结合公共和隐藏，社会和私人教育方法。人类幸福的谐音来自于这种结合。

40，教育人首先要教育心脏。在人类精神财富所外在的和谐交响中，最微妙而温柔的旋律属于人类灵魂。（第5卷，第499页，“没有惩罚的教育”）

41.一些父母认为，其对子女权利的主要体现是禁止。这种看法是错误的。如果只是禁止孩子，那就等于给他上了hack铐，这会让他畏缩，消极和无礼。父母的要求不仅应表达在禁止这样做或那样做，而且最重要的是提醒孩子进行某些有益的活动。

42.经验丰富的老师总是铭记亚里斯多德的名言：思考始于问题和惊奇。

43.因为我们很少教育年轻人像珍惜无价之宝那样珍惜爱情和财富，所以一些年轻人实际上将许多丑陋肮脏的事物与意识清晰，纯净的思想和情感混合在一起。短暂而短暂的痴迷常常会在年轻人的心中留下不舒服的感觉，并且隐约地感到他们的爱似乎还不够体面。（小册子“爱的教育”第12-13页）

44.我们应该从发展的角度看年轻人的心理成长。最重要的是，年轻人正在树立公民的尊严和自尊心。（第3卷，第459页“公民的诞生”）

45.儿童，尤其是青少年，应该能够控制自己的良心并加以控制，然后它将成为一个人生活行为的聪明而杰出的监护人。（第2卷，第364页“如何训练真实的人”）

46.总是使教育工作者感到不安的是，大多数棘手和棘手的问题都与青年教育有关。青少年时代被称为“困难”年龄并非偶然。青少年很难经常将独立性和主动性视为其道德尊严的体现，但他的主观力量并可能不允许他不全面依赖外在力量。成人教育青少年的努力被视为对他们独立性的限制。（第1卷，第376页，“学生的精神世界”）

47.永远不要忘记，学生的任务是训练受过良好教育，热爱劳动，忠诚的公民到祖国，也就是说，训练那些愿意将道德传承给子孙后代的人，以便后代的精神世界更加完美。（“培养集体的方法”，第一卷第729页）

48.真正的教育者应该掌握规范性语言的各种表达方式。言语包含人与人之间的关系，因为语言表达思想，思想是教育的支柱。教师应将自己的语言，思想，信念和教义带入孩子们的心中。

49.受过良好教育，周到且经验丰富的老师没有花很多时间为明天的课做准备。他很少花时间直接上课。 ...但是他一生都在为上一堂好课做准备。他的精神生活是要不断丰富自己的思想。他永远不会说：我的知识已经积累了一生。知识是有生命的东西，总是在更新。就像人们在衰老和垂死一样，知识也已经过时和垂死。为了成为学生知识的来源，教师必须始终生活在丰富，有意义和多方面的精神生活中。

50.一位没有任何特色的老师，他所教育的学生将没有任何特色。

51.一个人只有在童年和青春期与大自然和人打交道的条件下，才会变得不安，担心，虚弱，敏感，易怒，温柔和充满同情心。受过教育的人。（第2卷，第187页，“如何训练真实的人”）

52.一个人应该在童年时期接受爱，善良和热情的教育。培养善良需要有人像识字一样教书。生活本身，即环境，是进行此类教学的教室。一个人的善良是人培养的，人们也可以培养自己的善良。每当一个新人出生时，我们就必须培养他的友善。（“培养集体的方法”，第一卷第688页）

53.一个人进行属灵的自我教育，自我知识，自我锻炼，善于自问，并在童年时期指导自己，这一点非常重要。（第2卷，第214页，“如何训练真实的人”）

54.一个人以乐观的态度对待世界，从而获得最高的乐趣-创造的乐趣。这就是劳动的道德含义。这实际上是一种自我教育。如果青少年从小就不习惯劳动，那么对于他们来说，劳动就没有乐趣。（第3卷，第633页，“公民的诞生”）

55.一个人的命运的复杂性，有时甚至是悲剧，在于以下事实：尽管“草案”具有成为独特个体的各种特质-才华，才华，倾向，天才，但有责任感处理“草案”的人使其变得更好，但反之，用笨拙而粗心的手使草图中的美丽事物变得丑陋。

56.一个人可以忠于他一生所爱的唯一一个人，并始终保持高尚和无辜的爱。这不是因为航行顺畅或偶然的巧合，而是因为他在对异性产生爱之前就已经在一个人中。培养了高尚的道德品格。作为教师，我们有责任与学生的父母一起，通过施加教育影响力或日常生活来明确目的，培养这种素质。关心这种品质的培养意味着关心子孙后代的幸福。（小册子“爱的教育”，第6页）

57.一个人的个人需求越能反映出社会发展的利益，他的动机就越高，他的道德水平就越高，他的行为就越有意识。崇高的思想动机是形成具有坚强意志和高尚品德的人们的重要前提。（第2卷，第36页，“年轻一代的共产主义信仰的形成”）

58.一个人来学校不仅要获得一袋知识，而且要变得更聪明。因此，其主要的智力努力不应用于记忆，而应用于思考。上。

59.富有精神，高尚品德和聪明才智的老师可以尊重和培养学生的个性，而没有任何人格特征的老师，他培养的学生将没有任何特征，只能制造精神上的贫穷。

60.只有当老师认为为他人做贡献是他的最大乐趣时，他才能成为共产主义信仰的真正养育者，并用共产主义思想造就新的人。为了使他人快乐，一个人贡献自己的精神力量，从而享受高尚而无私的欢乐-这种例子是照耀年轻一代生活的强大光源。当学生刚开始了解生活时，他们可以遇到一位受人尊敬的老师，这种学校将具有强大的教育能力。

61.如果一位老师想成为一名真正的教育者，他应该利用自己的见解和自己的个性使自己的知识发光，使学生感到老师的话是针对他的。小组中的一些人应该感到羞耻，有些应该感到自豪。通常，在与教师互动的这一刻，集体的精神生活应该受到这种愿望的启发，即跟随老师的教导跟随老师。生活。

62.如果一位老师不经常接触书籍世界：他的任务是不可想象的。每周丰富的老师的藏书是思想和精神力量的源泉。书本知识是老师的财富和智慧。一位真正的老师会感到，知识是个人学习人类创造的精神财富的一种快乐。

63.教师只有成为儿童的精神生活并建立彼此的道德关系的集体的组织者和领导人，才能成为教育者。

64.一位好老师是什么意思？首先，这意味着他就是这样一个人。他爱孩子，觉得与孩子交往是一种乐趣。他相信每个孩子都能成为一个好人，善于与他们交朋友，关心孩子的幸福和悲伤，并懂得孩子们的内心，我永远不会忘记我是一个孩子。

65.一位好老师就是这样一个人，他根据他所教的科目了解科学，热爱科学，并了解科学的发展-最新发现，正在进行的研究以及最近取得的成就。此外，如果我对科学中正在探索的问题充满热情并且能够进行独立研究，那么这类老师将成为学校的骄傲。

66.用类似火炬的炽热语言向年轻人解释我们祖国从远古时代到现在所走过的艰难和光荣的道路，并向他们指出，光荣的未来之路并不平坦，因此年轻人人民认为他参加了一千年的接力赛，他对前任交托给他的一切负责，他有责任将他收到的无价之宝的负担原封不动地传给未来。对我们伟大，在与光荣祖国的斗争中获得的任何明智的真理。（第二卷，第747页，“给教师的100条建议”）

67.如果我们社会上没有人在道德上不稳定并且在精神上不纯洁，那么我们首先必须培养人们对美丽，可爱和令人着迷的事物的敏感性；另一方面，培养对丑陋和无法忍受的事物的敏感性。（第4卷，第749页，“与年轻的校长交谈”）

68.为了使每个老师都成为学生的榜样，要有高尚的道德修养和丰富的精神生活，热爱知识，并孜孜不倦地探索新事物。

69.为了使孩子意识到自己是明天的成年人，他应该准备承担创造物质和精神财富的历史使命。这不是一件容易的事。我认为最重要的是，教育者应善于以谨慎，细致而孜孜不倦的方式提醒孩子们他们在生活中将会做什么，将如何工作以及将承担什么义务。（小册子“培养青少年的内在美”，第79页）

70.要善于尊重和理解年轻人的爱，这种爱是“对他人的自我利益”，这是成年人（作为教育者）与受过精神领域教育的年轻人之间和谐相处的极为重要的前提。这种尊重和理解应在哪里体现？我认为，不必在不知如何衡量的情况下谈论学校学生之间的爱。不应提及谁爱上了谁。（第3卷，第686页，“公民的诞生”）

71.善于在家庭生活中创造宝贵的财富-互爱，这意味着营造一种有利于教育家庭中孩子的氛围。

72.利用人类文明提供的丰富经验，将年轻人的本能性欲变成一种崇高的爱情情感。别忘了抹去爱的情感，这首先是对人格的侮辱。（小册子“爱的教育”，第16-17页）

73.要进行教育，首先必须具有生活，认真和探索的思想。不加思考，您将无法想象发现，即使这是一个很小的，不可检测的发现。没有发现，教育工作就不会有创造力。（第2卷，第648页“教师的100条建议”）

74.有必要教育学生在心中看到他人。让他们学会将他人视为镜子，并在镜子中看到自己。给每个年轻的男人和女人这面镜子，并教他们如何看待自己，这是教育智慧的顶峰之一。如果您想成为年轻人的真正教育者，请教他们如何在镜子中看到他们最微妙，最秘密和最不寻常的功能！（第2卷，第768页“教师的100条建议”）

75.请记住，对于现在的人们来说，像空气一样，他们需要微妙的感觉，而微妙的思想和丰富的智力是其来源。感觉可以使思想高尚，但是没有思想就无法存在真实的人类情感。感觉来自思想，思想滋养情感，情感存在于思想中。丰富的思想使人们成为他们的精神世界中的独立力量，并激发人们实现高尚的行为。（第3卷，第890页“给儿子的信”）

76.请记住，人类的潜力和力量是无限的。一个学生可能整整一年都不学或什么也不学，但很快就会来临。这种“洞察力”（指意识的唤醒），即儿童意识中包含的内在精神力量，具有逐渐积累的过程。我们的老师必须使用信任来促进这种力量的积累。不要急于获得成功，不要在任何时候都感到悲观和失望。（第412-413卷，“只在您身上”）

77.培训年轻一代使其生活，不仅应使他们掌握实践技能和技能，而且首先应形成未来人民必需的道德素质。因此，有必要谈论许多学校教育工作中存在的严重缺陷。这是：在劳动的心理和道德修养中，学生的基本注意力是针对他们成为什么样的人，而不是针对成为什么样的人的问题。（第II卷第11-12期“年轻一代共产主义信仰的形成”）

78.学校应该成为富有共产主义道德的燃烧大熔炉。这种道德应该体现在每个人的行为抱负和激情以及人与人之间的关系中。（第一卷，第95页，“全能人才的培养问题”）

79.学校与生活之间的联系以及学生的智力教育与道德相结合是学校在社会发展中发挥作用的重要条件。（第4卷，第7页，“ Pavresh中学”）

80.学校是知识，教育，知识文明和劳动的来源；老师们年复一年地带领学生探索知识之路，达到人类智慧的顶峰：智力财富和脑力劳动-这是我们的双手最重要的造人工具。（第一卷，第93页，“全面发展的培养问题”）

81.学校是人民的摇篮。从这个意义上讲，它是人民灵魂的主要塑造者。学校可以在学生的文化观上留下永久的烙印。真正的学校为所有高贵的成年人自称是学生而感到自豪。您的崇高使命是在学校的精神影响下，使所有将子女和孙子女带到您的学校的成年人永远学习。（第2卷，第319页，“如何训练真人”）

82.学校教育的理想是培养人的全面和谐发展，积极参与社会进步。全面和谐的发展意味着劳动和人们在各种活动中的富裕精神的统一，人们品格上的道德纯正以及与他人的关系，体质的完善，审美需求和品味的丰富以及社会和个人利益的多样性。能力和需求的协调给予一个人充实的精神生活，使他能够体验并感受到其中的幸福。

83.学校丰富多样的文明精神生活，是促进儿童全面发展的温床，具有多种综合功能。

84.学校的中心任务之一是培养道德，理性和审美上的崇高情感。所谓的崇高感情，首先是爱祖国，爱人民，热爱劳动，热爱文化，尊重国家每一个同胞和世界上每个诚实的人的个性，彼此的友谊，同志和兄弟情谊。劳动人民，了解和改变世界的喜悦，以及对人类创造的文化财富的无私享受。（第4卷，第24页，“ Pavresh中学”）

85.学校的使命是将美感和许多世纪以来创造的美转化为每个人的灵魂的财富，以及将人与人之间的道德关系的审美品质。（第4卷，第549页，“ Pavresh中学”）

86.学校的任务不是要保护年轻一代不受非共产主义道德的影响并使他们脱离现实生活，而是学会积极影响周围的环境，建立共产主义道德，反对所有旧残余。这是一个很难解决的问题，教育工作者应尽力帮助年轻人解决这一问题。（第二卷，第88-89页，“年轻一代共产主义信仰的形成”）

87.学校的理想……是防止任何未经过智力训练的人进入生活。未经学习的人，无论他们接受什么教育（名义上），对社会都是危险的。一个没学过的人自己不能成为一个快乐的人，会对他人造成伤害。一个从学校毕业的人可能不懂某些知识，但是他必须是一个聪明的人。

88.学校不是知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有孩子的能力不能相同，因此学校的任务是培养他们的能力。（第5卷，第620页，“小心儿童”）

89.学校只有成为使儿童过上快乐有趣的生活并努力获取知识和学习科学的地方，才能成为教育的基础。（第4卷，第41页，“ Pavresh中学”）

90.学生在整个学习过程中需要发展和加深的最重要的道德观念之一是对祖国的义务。对祖国义务的深刻认识是共产主义道德的起点和渊源。对什么是对祖国和人民的义务以及对祖国和理想的忠诚的深刻理解决定了他们的道德成熟度，意识形态和自我意识。（第2卷，第103页，“年轻一代的共产主义信仰的形成”）

91.学生对老师的信任，老师与学生之间的相互信任以及孩子们在老师中看到的人文模式都是基本的，同时也是最复杂，最明智的教育规则。教师可以掌握它。做一个真正的属灵老师。

　　92、学生的智力生活的一般境界和性质，在很大程度上取决于教师的精神修养和兴趣，取决于他的知识渊博和眼界广阔的程度，还取决于教师到学生这里来的时候带来了多少东西，教给学生多少东西，以及他还剩下多少东西。对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。

　　93、形象地说，道德是照亮全面发展的—切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。

在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但是，如果您没有为这种需要提供营养，也就是说，如果您没有积极地接触事实和现象，并且缺乏理解的乐趣，那么这种需求就会逐渐消失，学习的兴趣也会因此而消逝。

　　95、小学生记忆力的强弱在很大程度上、也可说在决定性程度上，取决于孩子在早期童年时代进入到意识中的语言的鲜明度和情感色彩程度。孩子接受这些印象的同时也就锻炼了记忆力。

　　96、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能够成为自己学生的思想和感情的主宰，相信我能使最难教育的学生成为一个真正的人。对于一个教师来说，相信教育的力量，如同一个医生相信生命的巨大力量一样。医生的精神准备是要为人的心脏跳动战斗到最后一分钟。如果一所学校相信教育的巨大力量，而且在那里根本听不到“他将是一个无出息的人”

　　97、先进的、进步的思想和信念，从来都是争取社会进步的斗士的意志力、无畏精神、坚定性等品质的源泉。（第二卷34页《年轻一代共产主义信念的形成》）

　　98、无数事实使我相信：要使男孩成长为真正的男子，要使学校集体中的各种关系充满着男子关心女子的侠义精神，要使集体能对粗鲁或无礼的轻微举动表示反感或谴责，男孩们就应比女孩们坚强得多，就应受到真正的“男子汉”的困难磨练。（第一卷735页《培养集体的方法》）

　　99、无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富，目的多么明确，这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步……

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　　101、我一直认为一个很重要的教育任务是：要使男孩子在童年期和少年期就能赞赏女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而这样的赞赏使男孩子本人的感情变得细腻起来，希望自己变得更好这一愿望激励年轻人去好好劳动，并促使他去努力加强自我道德教育。（第三卷450——451页《公民的诞生》）

　　102、我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。

　　103、我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充满着深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。（第五卷747页《认知与信念》）

　　104、我校教师集体认为，最重要的教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想和道德——审美态度的第一个场所。如何在孩子这个未来的公民头脑里培养起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的牢固思想核心，这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。

　　105、我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。

　　106、我认为学校最重要的任务之一就是培养每个人用仁慈、恳切和同情的态度来对待一切有生命的东西，因为在这些东西身上体现着生命的伟大和美。没有起码的人性，就不可能有共产主义道德；没有细腻的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就会对人漠不关心，并从漠不关心发展到自私自利，从自私自利发展到残酷无情。（第三卷635页《公民的诞生》）

　　107、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

　　108、我认为假如一个学生，有什么值得他骄傲的东西的话，那就是他能作为一个道德上自由的人，而且在精神上成为坚强的人，有坚定目标的人，勇敢的、独立的人。这是我们教育的理想，是我们渴望达到的理想。一个人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不会有那种鲜明地表现出来的个性。（第二卷370页《怎样培养真正的人》）

　　109、我认为，教育者最困难的任务是：使每个学生形成一个坚不可摧的道德核心、树立理想、永远对坏事怀有毫不妥协的斗争精神、养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。（第一卷707页《培养集体的方法》）

　　110、我热爱教育工作；因为它的主要任务是认识人，我在工作中首先去认识人，观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和善于琢磨，就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。

　　111、我努力使年轻的心灵能理解人类感情中最细腻的表现――爱情。（第三卷802页《公民的诞生》）

　　112、我们做父母的，应首先以自己的相互关心的行为来教育孩子。

　　113、我们作教师的应当在自己的集体里发扬我们的教育道德，应当把在教育工作中确立人道主义原则视为每个教师教育素养的最重要的品质。

　　114、我们整个学校的教书和育人的工作，其成绩首先取决于我们的学生，取决于他们在多大程度上接受我们的教育。（第五卷623页《教会学生学习》）

　　115、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。

　　116、我们用什么充实了我们的孩子？我们用什么来提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、强有力的、无与伦比的精神力量，它能把我们的形象深印在孩子的心灵中（人类真正美好的形象）。这种力量就是爱，它就是人类伟大的精神财富。让我用自己的生活来创造这种财富吧，它存在于父母的心灵里，即可用以教育孩子的爱。

　　117、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。

　　118、我们要使自己的学生从年龄很小的时候就树立起这样的信念：人的生命是无比宝贵的，但是还有比我的、你的生命更为宝贵的东西，那就是祖国的永生。（第一卷《全面发展的人的培养问题》202页）

　　119、我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。（第五卷704页《认识自己》）（第五卷718页《认识自己》）

　　120、我们坦率地告诉父母：假若你每天不进行系统的教育工作，那么你的孩子将智力发育不良，进入学校后学习也不会好。